A taijiquan 10 alapelve 10.

Nyugalom a mozgásban

Mozgás közben érjük el, és tartsuk fent a meditativ állapotot, azaz legyünk nyugodtak, elménk pedig tiszta.

(Mozgás a nyugalomban)

A meditativ állapotban Qi-nket és testünket természetes módon, pontosan, és minden erőfeszítés nélkül irányítsuk.

Dr. Yang Jwing-Ming: A legendás mesterek Taiji-titkai

(Keresd a nyugalmat a mozgásban)

A külső stílusok tanulói az ugrásokat és technikákat addig gyakorolják egyfolytában, míg a chi és a lélegzet kifogy, így a gyakorlást követően levegőért kapkodnak. A Tai Chi esetében nyugalmat alkalmazunk a mozgásban. A formát gyakoroljuk minél lassabban. A lassú gyakorlás által a légzés elmélyül és megnyúlik, a chi lesüllyed az elixír mezőbe (dan tian), így a véredények nem tágulnak ki és nincs semmilyen káros hatása. Türelmes próbálkozással megfejthetjük a titkot ezen szavak mögött.

http://www.taiji.hu/hu/taijirol/elmelet

(Légy nyugodt a mozgásban)

A dilettánsán gyakorolt Tai Chi Chuan-ban a gyakorló össze-vissza szökdécsel, kiadja minden erejét, és a végén levegő után kapkod. Az igazi Tai Chi Chuan-t úgy gyakorolják, hogy a gyakorló mozgásban van ugyan, mégis teljes nyugalomban marad. Akkor a mozgások lassabbak és jobbak. A „lassú" azt jelenti, hogy a be- és kilégzés mély és lassú, a Chi leereszkedik a Tan-Tien pontba, így a véredények sértetlenek maradnak és nem lép fel fáradtság. A tanulónak mindezeket meg kell szívlelnie, az utasítások értelmét fel kell fognia.

Havasi András: Gyakorlati Tai Chi Chuan és Chi Kung

A taijiquan 10 alapelve 9.

A folyamatosság jelentősége

Egyenletes sebesség, könnyű és nehéz – ezekre van szükséged.

------------------------------------------------------------

Az egyes testhelyzetek természetesen követik egymást; nem kell erőltetni, nincs ellenfeszülés, a test jól érzi magát.

Dr. Yang Jwing-Ming: A legendás mesterek Taiji-titkai

  

(Gyakorolj folytonosan, megszakítás nélkül)

Az erő a külső stílusokban durva, nyers erő, van kezdete és vége, van amikor hat és van, amikor megáll, amikor az új erő még nem, a régi pedig már nincs jelen, ilyenkor az ember kiszolgáltatott az ellenfelének. A Tai Chiban figyelmet használunk erő helyett, és a kezdettől a végéig, lágyan és megszakítás nélkül írunk le egy kört, térünk vissza az elejéhez, majd kezdjük újra vég nélkül. Ezt jelenti a „Yangtze (Sárga) folyóhoz hasonlatosan vég nélkül áramlik” és „az erő mozgása olyan, mint a selyemszál gombolyítása”.

http://www.taiji.hu/hu/taijirol/elmelet

Bár van erő a dilettánsán gyakorolt Tai Chi Chuan-ban, de ettől az ember feszültté válik. Ami felemelkedik, elakad, amit pedig tovább kellene vezetni, megszakad. A régi erő kimerül, új erő pedig nem keletkezik. Ezért az így gyakorlót a legkönnyebb legyőzni. A Tai Chi Chuan-hoz figyelemre van szükség és nem erőkifejtésre. Akkor az erő megszakítás nélkül árad tovább a kezdettől a végpontig, visszatér és újra kezdődik, így kimerítheted énül kering. Ezért mondja a már említett tanulmány: „Mint ahogyan a nagy folyam, a Yang-ce, örök időkön át áramlik". Majd másutt: „Tovább folyik, ahogyan a selyemszál tekeredik le a rokkáról." Ezek a kifejezések mutatják, hogy a Chi összefonódik a folyamatosság fogalmával.

Havasi András: Gyakorlati Tai Chi Chuan és Chi Kung

A taijiquan 10 alapelve 8.

A külső és belső összhangban

(Benső és külső kölcsönösen irányítja egymást)

A légzés, a Qi, az izomerő és a Yi együttműködve irányítja egymást. Légzésünk nyugodt és kényelmesen követi mozdulatainkat. Ha a légzés feszült vagy szaggatott, akkor a test is feszült lesz, az elme nyugtalan, a Qi áramlása akadályoztatott, és képtelen a Jin szállítására.

dr. Yang Jwing-Ming: A legendás mesterek Taiji-titkai

A Tai Chi gyakorlásunk függ a szellemünktől, így „a szellem a tábornok, a test a hadsereg”. Ha fel tudjuk emelni a szellemünket, a mozdulatok természetesen ügyesek és könnyedek lesznek, az üres és teli, nyitás és zárás magától kialakul. A nyitás nem csak a karok és lábak megnyitását jelenti, hanem a figyelmünket is meg kell nyitnunk. A zárással nem csak a végtagokat zárjuk, hanem a figyelmünket is. Ha a külsőt és belsőt egyetlen impulzussá* változtatjuk, a mozgásunk egységes egész lesz.

http://www.taiji.hu/hu/taijirol/elmelet

(A belső és a külső harmonikus kapcsolata)

A Tai Chi Chuan-t szellemi irányítással (tartással) kell gyakorolni. A szellem a parancsnok, a test a közlegény. Ha megfelelően jelen van a szellemi energia, akkor a mozgások természetesek, könnyűek és élénkek. A testtartás nem kívülről lazul és terhelődik, a mozgások nem kívülről nyitódnak és záródnak. Az úgynevezett „nyitás" nemcsak a kezek és lábak nyitását jelenti, hanem a szellem nyitását is. A „zárás" nemcsak a kezek és lábak összezárására vonatkozik, hanem a szellemi zárásra is. Azáltal, hogy a belső és a külső találkozik, Chi keletkezik és a kettő szervesen összekapcsolódik.

Havasi András: Gyakorlati Tai Chi Chuan és Chi Kung

A taijiquan 10 alapelve 7.

Az alsó és felső rész összhangja

A lábfejekből nő ki a gyökér,
(a Jin vagy a mozgás) a lábakban
keletkezik,

a csípő birtokába veszi  (azaz irányítja)

és az ujjakon keresztül mutatkozik meg

(azaz fejeződik ki).

A Qi-d egyesített és irányított legyen

a lábfejektől a lábakon keresztül a csípőig.

Mindegy, hogy előre vagy hátra mozdulsz,

mert, ha képes vagy megragadni

a lehetőséget,

te teszel szert előnyre.

Yang Jwing-Ming: A legendás mesterek Taiji-titkai

(Az alsó és felső rész együtt működik)

Ebben az elvben a következő fejeződik ki: „a lábfejben gyökerezik, a láb vezeti, a derék irányítja, és az ujjakban nyilvánul meg – a talptól az ujjakig egységben, összefűzve” Amikor a karok mozognak, a derék és a láb is mozog, és a tekintet is velük mozdul. Csak akkor mondhatjuk, hogy az alsó és felső rész együtt működik. Ha egy rész nem mozdul a többivel, akkor megszakad az összhang.

http://www.taiji.hu/hu/taijirol/elmelet

(A felső és az alsó részek összhangja)

A koordinációról a következőket mondja a Tai Chi Chuan-ról szóló tanulmány: „A gyökér (eredet) a lábfejekben van, azután a lábszárakba kerül, elárasztja a keresztcsontot, és megjelenik a kézfejekben és az ujjakban." Ezért telítődnek szükségszerűen Chi-ve\ a lábfejek, lábszárak, keresztcsont stb. Ha a kézfejek mozognak, akkor a keresztcsont is mozog, ezzel együtt mozognak a lábfejek és a szem követi a mozgást. Ha van olyan rész, amely nem mozog, az egész mozgásfolyamat koordinálatlanná válik és összekeveredik.

Havasi András: Gyakorlati Tai Chi Chuan és Chi Kung

A taijiquan 10 alapelve 6.

A Yi-t (elmét) használd, ne a Li-t (izomerőt)

Azaz használjuk művészetünket, a technikákat és intelligenciánkat az ellenfél legyőzésére, ne nyers erővel arassunk felette győzelmet. Ez azt is jelenti, hogy egy technika végzése közben csak arra gondoljunk, amit éppen csinálunk. Például: éppen ellököm az ellenfelet, éppen összekulcsolom a karját stb. Ne gondoljunk a Qi-re, az erőre vagy a tester, mert ez megszakítja a szándékunk, és ettől gyengévé válik a kivitelezett technika. Ha az elméből indul ki a mozgás, a Qi magától keringeni kezd, de, ha a Li-t használjuk, még feszesebbé válunk, és a Qi keringése megakad.

Dr. Yang Jwing-Ming: A legendás mesterek Taiji-titkai

(Figyelmet használj erő helyett)

A Tai Chi klasszikus szerint „minden azon múlik, hogy a figyelmet használjuk-e az erő helyett”. A Tai Chi Chuan gyakorlása közben hagyjuk a testet ellazulni és kiterjedni. Ne használjuk a legcsekélyebb mértékű nyers erőt se, mert az izmokban, csontokban vagy a keringésben gátakat épít, és így önmagunkat korlátozzuk. Csak akkor lehetünk képesek könnyedén és ügyesen változtatni, átalakulni, és keringetni. Néhányan csodálkoznak, hogy ha nem használnak nyers erőt, hogyan tudnak mégis erőt kifejteni? A test akupunktúrás meridián-hálózata hasonlatos a földet behálózó folyók és vízerek rendszeréhez. Ha a víz útját nem zárja el semmi, magától kering, áramlik; a chi épp így kering a vezetékekben ha nem állja útját semmi. Ha a testet merev erővel mozgatjuk, eltömítjük a meridiánokat, a chi és vér áramlása lelassul, a mozdulatok ügyetlenek lesznek; annyit kell csak tennünk, hogy vezetjük ezt az áramlást, és az egész test mozdulni fog. Ha a figyelmet használjuk az erő helyett, a chi mindig oda áramlik, ahol a figyelmünk van. Így, mivel a chi és vér megállás nélkül áramlik, kering a testben minden egyes nap, a rendszeres gyakorlás révén komoly belső erőre tehetünk szert. Ezt érti a Tai Chi klasszikus az alatt, hogy „csak a teljesen lágy képes elérni az igazi keménységet”. A Tai Chi művészetében előre haladottak teste olyan, mint a selyembe csomagolt acél, sűrű és nehéz. Aki a külső stílusokat gyakorolja, látszólag erős gyakorlás vagy harc közben. De amint nem használ erőt, könnyűvé válik és lebegni kezd. Láthatjuk, hogy az ereje valójában külső, avagy felszínes erő. A külső stílust gyakorlók erejét valójában könnyű elvezetni és irányítani, így nélkülözi a valódi értéket.

http://www.taiji.hu/hu/taijirol/elmelet

A Tai Chi Chuan-ról szóló tanulmány azt mondja: „Ebben a művészetben az embernek figyelemre van szüksége, és nem fizikai erőre. A gyakorló ellazítja egész testét, még a legcsekélyebb erőt sem kell kifejtenie.

Erőkifejtéskor ugyanis az inak, csontok és véredények összehúzódnak. Ez automatikusan történik. Ha nincs erőkifejtés, akkor a mozgásváltozások könnyedek, élénkek és természetesen körkörösek. Vagy kétségbe vonhatóe, hogy erőkifejtés nélkül megtöbbszörözhető az erő?" Az egész testnek lefelé futó energiapályái és keresztkötései vannak, mint talajban a vizesárkok. Ha nem dugulnak el a vizesárkok, a víz átfolyik. Hasonló módon tud a Chi a lefutó energiapályákon és a keresztkötéseken cirkulálni, ha

azok nincsenek elzáródva. Ha a Chi és a vér akadályba ütközik, a mozgások elvesztik élénkségüket, és az egész testet akár egy kis tollpihével is ki lehet billenteni az egyensúlyából. Ha azt mondjuk, hogy nem erőkifejtésre, hanem figyelemre van szükség, az azt jelenti, hogy a Chi a figyelmet követi (a figyelemnek engedelmeskedik). Ha a Chi és a vér jól kering, mindig áthatják az egész testet, és nem keletkezik elzáródás. Azok, akik sokáig így gyakorolnak, elnyerik ezt a belső erőt. Ezért folytatja így a Tai Chi Chuanról szóló tanulmány: „a pólusok lágyak és puhák, így válnak erőssé és acélossá." Azoknak, aki rendszeresen gyakorolják a Tai Chi Chuan-t, olyan a karjuk, mint a vattába csomagolt vas. Az erő a pólusokba süllyed. A dilettáns módon gyakorlók sok erőt használnak, és csak látszólag van erejük. Ha pedig nem fejtenek ki erőt, gyengévé és ingadozóvá válnak. Ebből látható, hogy erőkifejtésük csak felületes és külsődleges. Ez a legkönnyebb módja a figyelem nélküli erő alkalmazásának a mozgásban, ami csak rövid ideig működőképes.

Havasi András: Gyakorlati Tai Chi Chuan és Chi Kung

A taijiquan 10 alapelve 5.

Engedd le a vállad, lógasd a könyököt.

A vállak és a könyökök leengedése elősegíti az ellazulást és a Qinek a kézfejekbe történő eljutását, vagyis azt, hogy a Jint keresztülfűzzük deréktól a kézfejig. Így működik egységes egészként a testünk.

Ellenkező esetben a Jin megtörik. A könyökök és a vállak leengedésével pedig lezárjuk a főbb üregeket, mint például a hónaljakat. Ebben a helyzetben semlegesíteni tudjuk a támadásokat, mert olyan, mintha egy védőburokban lennénk, amelynek segítségével könnyedén el tudjuk kerülni vagy eltéríteni a taámadást.

Dr. Yang Jwing-Ming: A legendás mesterek Taiji-titkai

A vállak lesüllyesztése azt jelenti, hogy ellazítjuk, megnyitjuk és lefelé lógatjuk azt. Ha nem tudjuk ellazítani, a vállak felemelkednek, és a chi ennek megfelelően felfelé áramlik, erőtlenné téve az egész testet. A könyök leejtése azt jelenti, hogy lefelé süllyesztjük. Ha megemeljük a könyököt, a vállak nem tudnak lesüllyedni. Ha így próbálunk ellökni valakit, nem leszünk sikeresek. Olyan ez, mint a külső stílusok^* energiája.

*Az olyan külső stílusok, mint a Shaolin, az energiát a test egy részéből származtatják, és nem a Tai Chi „egész-test” módszerét követik.

http://www.taiji.hu/hu/taijirol/elmelet

A „leengedett vállak" azt jelenti, hogy a vállak lazák, saját súlyuk húzza

lefelé. Ha a vállak nincsenek lazán leengedve, felhúzódnak. Ennek megfelelően

a Chi is felemelkedik, és így az egész test sem jut erőhöz (csak egy

része). A „lógó könyök" azt jelenti, hogy a könyök laza. Ha az ember nem

távolabbról (azaz könyökből) lazítja el a vállait, akkor az erő elakad a

vállak környékén. Ez hozzá nem értésre vall.

Havasi András: Gyakorlati Tai Chi Chuan és Chi Kung

A taijiquan 10 alapelve 4.

Válaszd szét az ürest és a telit!

(Különböztesd meg a könnyűt és a nehezet)

Testünk részenként és egészként is rendelkezik a teli és az üres jellemzőjével. Általában csak az egyik láb és az egyik kéz lehet egyszerre hangsúlyos. Az ellenfél akciójától függ, melyik testrészünk, melyik oldalon, fent vagy lent üres vagy teli. Amikor az ellenfelünk támad, azaz teli és nehéz, ott válunk könnyűvé és üressé, ahol érintkezik velünk, és másik testrészünk lesz teli és nehéz. Ugyanakkor tisztán fel kell ismernünk, mikor hangsúlyos vagy hangsúlytalan a partner támadása. Az ellenfél gyakran váltogathatja a hangsúlyost és a hangsúlytalant. Ezért tudatában kell lennünk, társunk mikor yin, és mikor yang, és mikor vagyunk mi magunk yangosak, vagy yinesek. Ekkor ismerjük ellenfelünket, de ő nem tud kifürkészni minket. Ekkor irányítjuk őt, mi azonban megfoghatatlanok vagyunk.

dr Yang Jwing-Ming: A legendás mesterek Taiji-titkai

A Tai Chi Chuan művészetében az üres és teli szétválasztása az első számú szabály. Ha az egész test súlya a jobb lábra terhelt, a jobb lábat telinek nevezzük. Ha a súly a bal lábon van, az lesz teli, míg a másik üres. Csak azután lehetnek a fordulások könnyedek és erőfeszítés nélküliek, ha tisztán különbséget tudunk tenni üres és teli között. Ha nem választjuk szét, a lépéseink nehezek és ormótlanok lesznek, elveszítjük egyensúlyunk és az ellenfél könnyedén irányít majd minket.

http://www.taiji.hu/hu/taijirol/elmelet





(A terhelés és a lazítás megoszlása)


A lazításnak és a terhelésnek elsőrendű jelentősége van a Tai Chi Chuan
harcművészetében. Ha az egész test a jobb lábon nyugszik, a jobb láb
terhelt (teli), és a bal láb terheletlen (üres). Ha az egész testsúly a bal lábon
van, akkor a bal láb terhelt, és a jobb láb terheletlen. Ha a terhelés és a
lazítás helyesen oszlik meg, akkor a fordulás könnyű és élénk, egyáltalán
nincs szükség erőkifejtésre. Ha a terhelés és lazítás nem oszlik meg jól, a
lépések nehézzé és darabossá válnak, tehát nem lesznek biztosak, a test
pedig könnyen kibillenhet az egyensúlyából.


Havasi András: Gyakorlati Tai Chi Chuan és Chi Kung

A taijiquan 10 alapelve 3.

Lazítsd el a derekadat és a combjaidat!

A derék szabályozza és irányítja az erő alkalmazását. A combok kapcsolják össze a derekat a térdekkel. Ez alapfontosságú, mert a taijiquanban a mozgás és az erő a lábakban jön létre. Ezért tartsuk a combokat a és a derekat lazán, hogy mozgékonyak maradhassunk.

Yang Jwing-Ming: A legendás mesterek Taiji-titkai

A derék ez egész test parancsnoka. Csak miután el tudjuk lazítani a derekat, lesz a lábunknak ereje és így az altest stabil marad. Az üres és teli váltakozása mind a derék forgásából fakad. Ahogy a mondás tartja: „A végzet forrása a derék apró hibájában rejlik. Amint erőtlen a formánk, vizsgáljuk meg a derék és a láb munkáját”.

http://www.taiji.hu/hu/taijirol/elmelet

(Laza keresztcsont)

A keresztcsont az uralkodó az egész testben. Ha a keresztcsont laza,

akkor a lábszárak is erővel telítettek és a lefelé irányuló mozgásoknál (azaz

guggolásnál) is szilárdak. A terhelés és a lazítás kölcsönhatása forgást idéz

elő a keresztcsontban. Ezért mondják: „Figyelj arra, hogy a Chi a fejtől

lejusson a keresztcsonthoz. Ha ott van, nem kell továbbvezetni a lábakhoz,

magától is odamegy."

Havasi András: Gyakorlati Tai Chi Chuan és Chi Kung

A taijiquan 10 alapelve 2.

A mellkas egy kicsit besüpped, a hát pedig egyenes.


- (...íveld a hátad) 
Ez a mondat azt a felemelő érzetet írja le, amelyet a háton tapasztalunk a vállak közötti területen, miközben a mellkas besüllyed Így a mellka laza marad, és a karok, valamint a hát védekező ívet képez. Ebben a tartásban semlegesíteni tudjuk az ellenfél támadását, és energiát tudunk gyűjteni.Ez a peng (hárítés) yin-jének alapelve.


Yan-Jwing Ming: A legendás mesterek taiji-titkai




- A mellkast finoman bent tartjuk, ami segíti a chi lesüllyedését az elixír mezőbe (dan tian). Nem szabad kidülleszteni a mellkast. Ha így teszünk, a chi megreked a mellkasban, a felsőtest nehéz lesz, míg az alsó könnyű, és a sarok felemelkedhet. A hát kiegyenesítése a chit oda vezeti. Ha a mellkast helyesen tartjuk, a hát természetesen kiegyenesedik. Ha tengelyünk egyenes, olyan erőt bocsáthatunk ki a gerinc segítségével, aminek az ellenfél nem állhat ellen.


http://www.taiji.hu/hu/taijirol/elmelet




- „A mellkas egy kicsit besüpped" a mellkas egyszerű és laza tartását
jelenti, hogy a Chi lejuthasson a Tan-Tien pontba. Ha kinyomjuk a
mellkast, akkor ott a Chi megreked, a test felül nehézzé, alul könnyűvé
válik és a lábfejek inogni kezdenek. Az „egyenes hát" azt jelenti, hogy a
Chi a háton végigfut. Ha a mellkas enyhén lesüllyed, a hát automatikusan
kiegyenesedik és az erő összehasonlíthatatlan módon folyik végig a gerincoszlopon.


Havasi András: Gyakorlati Taichi Chuan és Chi Kung 

A taijiquan 10 alapelve 1.

A könnyű energia felemeli a fejet.




- Azt az érzetet írja le a szerző, mintha felülről tartanák a fejünket. Ennek hatására az Életerő Szelleme felemelkedik, a test pedig könnyedén és fürgén mozog. 


Yang Jwing-Ming: A legendás mesterek taiji-titkai




- (Üres, élénk, felfelé törekvő, energiával teli)
A „felfelé törekvő és energiával teli” azt jelenti, hogy a fej egyenes, és a szellem a fejtetőig terjed. Ne használj erőt. Ha mégis, a nyak és a fej merev lesz, és a chi és vér nem tud szabadon áramlani. A figyelemnek üresnek, élénknek, szabadnak és természetesnek kell lennie. Az üres, élénk figyelem nélkül nem emelhetjük fel a szellemet.


http://www.taiji.hu/hu/taijirol/elmelet




- A fejet egyenesen kell tartani ahhoz, hogy az életenergia eljuthasson a
fejtetőig. Ehhez nem szabad erőt alkalmazni. Erőlködéskor a nyak megmerevedik,
a Chi és a vér nem tud jól keringeni. Ezért a „terheletlen és
élénk fej" kifejezés természetes fejtartást jelent. Ha a fejtető terhelt és
élettelen, az azt jelenti, hogy a test alapenergiája nem tud magától felemelkedni
a mellékvesék tájékáról.


Havasi András: Gyakorlati Taichi Chuan és Chi Kung