2011. június 28., kedd
2011. június 27., hétfő
A taijiquan 10 alapelve 8.
A külső és belső összhangban
(Benső és külső
kölcsönösen irányítja egymást)
A légzés, a Qi, az
izomerő és a Yi együttműködve irányítja egymást. Légzésünk nyugodt és
kényelmesen követi mozdulatainkat. Ha a légzés feszült vagy szaggatott, akkor a
test is feszült lesz, az elme nyugtalan, a Qi áramlása akadályoztatott, és
képtelen a Jin szállítására.
dr. Yang Jwing-Ming: A legendás mesterek Taiji-titkai
A
Tai Chi gyakorlásunk függ a szellemünktől, így „a szellem a tábornok, a test a
hadsereg”. Ha fel tudjuk emelni a szellemünket, a mozdulatok természetesen
ügyesek és könnyedek lesznek, az üres és teli, nyitás és zárás magától
kialakul. A nyitás nem csak a karok és lábak megnyitását jelenti, hanem a
figyelmünket is meg kell nyitnunk. A zárással nem csak a végtagokat zárjuk,
hanem a figyelmünket is. Ha a külsőt és belsőt egyetlen impulzussá*
változtatjuk, a mozgásunk egységes egész lesz.
(A belső és a külső
harmonikus kapcsolata)
A Tai Chi Chuan-t szellemi
irányítással (tartással) kell gyakorolni. A szellem a parancsnok, a test a
közlegény. Ha megfelelően jelen van a szellemi energia, akkor a mozgások
természetesek, könnyűek és élénkek. A testtartás nem kívülről lazul és
terhelődik, a mozgások nem kívülről nyitódnak és záródnak. Az úgynevezett
„nyitás" nemcsak a kezek és lábak nyitását jelenti, hanem a szellem
nyitását is. A „zárás" nemcsak a kezek és lábak összezárására vonatkozik,
hanem a szellemi zárásra is. Azáltal, hogy a belső és a külső találkozik, Chi keletkezik
és a kettő szervesen összekapcsolódik.
Havasi András: Gyakorlati Tai Chi Chuan és Chi Kung
2011. június 25., szombat
2011. június 20., hétfő
2011. június 18., szombat
2011. június 16., csütörtök
A taijiquan 10 alapelve 7.
Az alsó és felső rész összhangja
A lábfejekből nő ki a gyökér,
(a Jin vagy a mozgás) a lábakban
keletkezik,
(a Jin vagy a mozgás) a lábakban
keletkezik,
a csípő birtokába veszi (azaz irányítja)
és az ujjakon keresztül mutatkozik meg
(azaz fejeződik ki).
A Qi-d egyesített és irányított legyen
a lábfejektől a lábakon keresztül a
csípőig.
Mindegy, hogy előre vagy hátra
mozdulsz,
mert, ha képes vagy megragadni
a lehetőséget,
te teszel szert előnyre.
Yang
Jwing-Ming: A legendás mesterek Taiji-titkai
(Az
alsó és felső rész együtt működik)
Ebben az elvben a következő fejeződik
ki: „a lábfejben gyökerezik, a láb vezeti, a derék irányítja, és az ujjakban
nyilvánul meg – a talptól az ujjakig egységben, összefűzve” Amikor a karok
mozognak, a derék és a láb is mozog, és a tekintet is velük mozdul. Csak akkor
mondhatjuk, hogy az alsó és felső rész együtt működik. Ha egy rész nem mozdul a
többivel, akkor megszakad az összhang.
(A felső és az alsó részek összhangja)
A koordinációról a következőket mondja
a Tai Chi Chuan-ról szóló tanulmány:
„A gyökér (eredet) a lábfejekben van, azután a lábszárakba kerül, elárasztja a
keresztcsontot, és megjelenik a kézfejekben és az ujjakban." Ezért
telítődnek szükségszerűen Chi-ve\ a
lábfejek, lábszárak, keresztcsont stb. Ha a kézfejek mozognak, akkor a
keresztcsont is mozog, ezzel együtt mozognak a lábfejek és a szem követi a
mozgást. Ha van olyan rész, amely nem mozog, az egész mozgásfolyamat
koordinálatlanná válik és összekeveredik.
Havasi
András: Gyakorlati Tai Chi Chuan és Chi Kung
2011. június 15., szerda
A császár és a kakas festője
A császár megbízta minisztereit, hogy keressenek egy festőt, aki
majd fest neki egy gyönyörű kakast. A miniszterek Wang-oit kérték
meg a feladatra, mert hallották, hogy festményei szinte életre kelnek.
El is vállalta a megbízatást, de megmondta, hogy nem tudja, mikorra
fog elkészülni a munkával.
Telt-múlt az idő és a császár már türelmetlenkedni kezdett, ezért
elküldte szolgáit, ugyan nézzék már meg, hol tart a munka. A festő
megnyugtatta a szolgákat, hogy készül a festmény, csupán egy kis
időre van még szüksége.
Eltelt fél év, de a kakasról még mindig semmi hír nem volt. A
császár ismét elküldte küldönceit, akik ismét azzal tértek vissza,
hogy a festmény készül, csak még egy kis időre van szükség.
A császár dühében felszólította Wang-ot, hogy ha fél év múlva
sem lesz kész a festmény, akkor lefejezteti.
Újabb fél év múlva a császár személyesen kereste fel Wang-ot, a
festőt. Amikor belépett a festő szobájába, több száz szebbnél szebb,
kakasokról készült festményt látott, aminek láttán megkérdezte az
éppen kertben munkálkodó Wang-ot:
- Miért nem küldtél el egyet sem ezek közül a festmények közül?
- Mert egyik sem jó - válaszolta Wang.
- Ha egyik sem jó, hol van az én festményem?
A festő megtörölte kezét, felkapott egy ecsetet és az asztalon
fekvő papírra három vonással festett egy kakast, majd összetekerte
és odanyújtotta a császárnak.
- Íme, a kakas!
A császár dühében elrendelte Wang lefejezését, de amint megnézte
a festményt, rögtön visszavonta a parancsot.
A papíron maga a kakas volt három ecsetvonással. Ez a császárt
rendkívül elkápráztatta, megkérdezte hát a festőtől:
- Miért kellett eddig várnom erre a képre, hiszen egy pillanat alatt
elkészült?
- Valóban egy pillanat alatt elkészült, de erre a pillanatra több
mint egy éven át kellett készülnöm. Teljesen ereznem kellett a
kakast, ami fél évet vett igénybe. Újabb fél évre volt szükségem
ahhoz, hogy úgy tudjak gondolkodni mint a kakas, majd egy
rövidebb idő ahhoz, hogy a kakast a papírra tudjam vetni. Ez ma
sikerült először.
Havasi András: Gyakorlati Tai Chi Chuan és Chi Kung
2011. június 12., vasárnap
Feliratkozás:
Bejegyzések (Atom)