1800 körül
1870
1880
2008
2012. október 20., szombat
2012. október 16., kedd
2012. október 10., szerda
Qigong / Csikung 5.
A Qi
irányítása hasonlatos
egy gyöngy
befűzéséhez
kilenc
kanyarulattal a lyukba.
Nincs, amit
ne járna át.
Lao-zi
mondja:
„Az út a
befelé figyelés; visszatérés önmagunkhoz. Ezért, a tudomás növekszik, a
káprázat szertefoszlik, ha a bölcsesség növekszik, az ostobaság elmúlik.
A sebes
patakba ugyan ki nézne, hogy önmagát meglássa?! A patak mégis tükörként
használható: ha nem látod önmagad, befelé fordulsz, békére lelsz, és nem szórod
szét magad a világba.” (Wen-zi 94)
A „kilenckanyarulatú
gyöngy” egy gyöngy, s benne egy kanyargó ösvény. Ha az emberi testet egy
gyöngyhöz hasonlítjuk, megérthetjük, hogy a négy végtag és a száz csont tele
van kanyarulatokkal. Ha képesek vagyunk a Qi-t a végtagokba irányítani
bármiféle megszakítás nélkül, akkor el fogjuk sajátítani a „kilenckanyarulatú
gyöngy” befűzésének szakértelmét.
Ren Mo Du Mo
A
tanítvány először az egyenletes légzésre, majd a Qi irányítására törekedjen –
először az ún. kis körben, azaz a Fogantatási (Ren Mo) és a Kormányzó (Du Mo)
vezetéken - , s végül az egész testben. Nagyon fontos a lassú, egyenletes és
türelmes fejlődésre való törekvés.
Dr. Yu
Fu-nian – Schwanberger József: A Taijiquan művészete
2012. október 7., vasárnap
Qigong / Csikung 4.
A
görög mitológiában van egy ichor nevű anyag, mely az istenek ereiben folyva,
vérüket különlegessé teszi. A kínai hiedelem szerint azokon az energiákon kívül,
amelyeket a nyugati tudomány felderített az emberi testben, van még egy
energia, ezt hívják Csínek. Általában belső energiának fordítják, és a Csi Kung
ennek a belső energiának a művelését jelenti.
A
Csi kung tanulmányozása messze visszanyúlik a Taj Csi formák eredetén túlra.
Ide tartozik bizonyos állások felvétele, a légzés szabályozása és a koncentráció.
Egyes szakértők szerint a Csi Kung gyakorlása vagy négyezer évvel, a
Jao-korszakig vezethető vissza. A Tavasz és ősz évkönyvekben az áll, hogy olyan
emberek, akik nyirkos, nedves körülmények közt élnek, amely a szellem és a
véráram stagnálásához vezet, jól teszik, ha bizonyos légzőgyakorlatokat
végeznek, és egy táncfélét művelnek. Az i.e. 770-222 közötti időszakban, a
Hadakozó fejedelemségek korszakában a következőket írták:
„Ha
szándékkal lélegzel be és lélegzel ki, ez segít, hogy megszabadulj az
elhasznált levegőtől és friss levegőhöz juss. Hosszabb lesz az életed, ha úgy
mozogsz, mint egy medve, úgy nyújtózkodsz, mint egy madár.”
Paul
Crompton: TAJ CSI
Qigong / Csikung 3.
Dan Thien: szó szerint „Elixír mező” azaz olyan testtájak,
amelyek képesek a Qi (elixír) tárolására és termelésére a testben (a felső és
a középső Dan Tien ennek megfelelően a szemöldök és a napfonat magasságában, az alsó a köldök
alatt 3-5 centiméterrel található).
Dr. Yang Jwing-Ming: A kínai qigong gyökere
Három Dan Thien pont van a testünkben, az alsó helyileg
megegyezik az indiai kultúrákból ismert 2. csakrával – a köldök alatt kb. 3-4
cm-rel helyezkedik el, és befelé kb. 4 cm-re van. Az alsó pontot használják a
harcművészetekben, így pl. a Taj Csiban az energiagyűjtésre.
Dr Mingtang Xu – Dr Berend Iván: A chi kung világa
2012. október 4., csütörtök
Qigong / Csikung 2.
Minden qigong rendszer három alapvető tényezőre épül:
- A Yin/Yang energiarendszerre
- Az Usin (Öt elem tana) rendszerre és az meridiánok (energetikai csatornák) hálózatára
- Az akupunktúrás (biológiailag aktív) pontokra Dr Mingtang Xu - Dr Berend Iván: A chi kung világa
yin és yang
5 elem
2012. október 3., szerda
Qigong / Csikung 1.
A Liang-dinasztia idejében (502-557) a császár meghívott egy
buddhista szerzetest, név szerint, Da Mo-t (Bodhidharmát), aki korábban indiai
herceg volt, hogy prédikáljon a buddhizmusról Kínában. A császár tetszését nem
nyerte el Da Mo buddhista elmélete, ezért a szerzetes visszavonult a
Shaolin-kolostorba.
Amikor Da Mo megérkezett, a papokat igen gyenge fizikai és
egészségi állapotban találta, így elvonult, hogy eltűnődhessen a problémán.
Kilenc évnyi magány után ismét felbukkant, és két értekezést írt: Yi Jin Jing
(Az izmok és az inak átalakításának könyve) és a Xi Sui Jing (A csont- és az
agyvelő tisztításának könyve). Az előbbi megtanította a papokat arra, hogyan
őrizzék meg egészségüket, és erősítsék meg fizikai testüket. Az utóbbi pedig
arra oktatta őket, hogy miként használhatják a Qi-t velejük megtisztítására,
valamint vérük és immunrendszerük megerősítésére, csakúgy, mint az agy
energiával való feltöltésére és a megvilágosodás elérésére. Mivel a
Velőtisztítás nehezebben érthető és gyakorolható volt, az oktatási módszereket
titokban adták tovább minden generáció egyes kiválasztottjainak.
Miután a papok alkalmazták az izom-ín átalakító
gyakorlatokat, rájöttek, hogy nem csak egészségi állapotukban történt javulás,
hanem fizikai erejük is megnövekedett. Amikor ezt a gyakorlatot beépítették a
harcművészeti formákba, jelentősen megnőtt technikáik hatékonysága. Emellett a
Qigong harci tréning mellett a Shaolin papok létrehozták a Gongfu öt állat
stílusát, amely a különböző állatok harcmodorát imitálta. A tigris, a leopárd,
a sárkány, a kígyó és a daru az utánzott állatok.
Dr. Yang Jwing-Ming: A kínai qigong gyökere
A képek fellelési helye:
Feliratkozás:
Bejegyzések (Atom)