Chen Bing (Ibi ajándéka)

A delphoi kocsihajtó

                                                                    

                                               http://www.sulinet.hu/tart/fcikk/Kda/0/218

                                                                            

http://www.sulinet.hu/tovabbtan/felveteli/ttkuj/4het/muvtori/muvtori4.html

http://rajztanar.5mp.eu/web.php?a=rajztanar&o=0VSRk5XFxr

Ez a Tao te king mondanivalója. … te vagy a király, a kocsihajtó, és hozzád képest semminek és senkinek ezen a földön valósága nincs. Te vagy a Lét. Te vagy a realitás. Te vagy a halhatatlan, isteni lélek, az egyetlen személy, az egyetlen szubjektum. És tudjad meg, hogy feladatod csak egy van: lenni. “Délnek fordulni és nézni.” Mindent látnod kell, mindent tudnod kell – de nem jelentésekből és besúgóktól és kémektől. Tudnod kell úgy, hogy előbb tudod, még mielőtt megtörténik. Te vagy az éber –  te jársz az úton, te vezetsz. A vezetés nem tevékenység. A vezetés a lét maga. A kocsihajtás nem cselekvés. A kocsihajtás annyi, mint  az úton járni,  s az úton járni annyi,  mint lenni – teljes éberséggel, napfényes  isteni értelemmel lenni. Az, hogy egyedül te vagy az, aki: van, te vagy az, aki lát, te vagy az, aki tud, az tesz téged erővé. Ez az erő nem cselekvés. Ez a sugárzó lét. A te fényedben ragyog a nép; a te erődből él az ország; a te parancsodra nő a gyümölcs és a gabona; a te szavadra kel és nyugszik a nap. De nem szabad tenned semmit és mondanod semmit, csak adni, de csak magadat. Ez az, amit úgy hívnak, hogy: áldás. Te vagy az áldás a földön, az isteni értelem feloldó érintése. “Az Ég taója: áldani.”

Hamvas Béla:Scientia sacra II. A kocsihajtó

Leborulás

Amikor testünk az öt ponton (térdek, kezek, homlok) a földet érinti, gondoljunk arra, hogy az öt zavaró érzelem (harag, ragaszkodás, nem-tudás, büszkeség és féltékenység) eltávozik belőlünk, és eltűnik a földben. Ezáltal teljes tisztulást tapasztalunk. A Leborulások két aspektusa a tudat mérgeinek eloszlatása és a Három Drágakő áldásának befogadása – lehetővé teszi a büszkeség, a ragaszkodás, a féltékenység, a harag és a nem-tudás átalakulását az öt bölcsességgé. Bíznunk kell abban, hogy ez az átalakulás ténylegesen végbemegy, és hogy természetes, bennünk rejlő képességünk van e bölcsességek kifejlesztésére.

Láma Gendün Rinpocse: A leborulásokról

A napi gyakorlás

A napi fegyelmezett gyakorlás egyik fő érdeme az, hogy könnyedén átlátunk a múlékony kedélyállapotok csábításán. Ha elkötelezzük magunkat amellett, hogy korán felkelünk a meditációhoz, az függetlenné válik attól, hogy egy bizonyos reggel fel akarunk-e kelni,vagy sem. A gyakorlás magasabb mércét állít elénk: hogy emlékszünk-e az éber jelenlét fontosságára és arra, hogy milyen könnyen úrrá lehet rajtunk a tudatosságot és érzékenységet nélkülöző élet gépiessége. Már önmagában az megedz bennünket, ha korán felkelünk, hogy gyakoroljuk a nem cselekvést. Elegendő hőt termel atomjaink újrarendeződéséhez, valamint a tudat és a test új és erősebb kristályrácsával lát el minket, mely elősegíti, hogy őszinték maradjunk, és emlékeztet arra, hogy az élet sokkal többről szól, mint a dolgok elintézéséről.

A fegyelmezett gyakorlás olyan állandóságot kölcsönöz, mely független attól, milyen napod volt tegnap, és milyen nap előtt állsz ma. Különösen azokon a napokon próbálok időt szakítani a formális gyakorlásra - még ha csak néhány percet is -, amikor nagy jelentőségű - örömteli vagy fájdalmas - események történnek, amikor a tudatomat és a körülményeket teljes zűrzavar jellemzi, amikor sok a teendőm, és erős érzések jelennek meg. Ily módon kisebb az esélye, hogy elszalasztom e pillanatok jelentőségét, s talán egy kicsit ügyesebben is jutok át rajtuk.

JON KABAT-ZINN

BÁRHOVÁ MÉSZ, OTT VAGY

Éberségmeditáció a mindennapi életben

A megvilágosodás ékköve

61.
A szamszára oka, hogy a tudat érzékeléséhez, 
Mint valósághoz ragaszkodunk.
Ha engeded, hogy tudatod természetes, gondolatoktól
Mentes állapotban nyugodjon,
ez maga Csenrézi, a Tudat Végső Természetében
Való Magasztos Megpihenés.
A tudat végső természetében nyugodva,
recitáld a hat szótagú mantrát.

Patrul Rinpocse

Katmandu, 2008

A Tao te king 15. verse

A Tao te king versei között van egy (XV.), amely az őskori Mesterről szól.
„A régi Mesterek meg tudták nyitni a lezárt rejtélyeket” – mondja mindjárt bevezetésül. A mondat a létről és az életről, a nyíltságról és a zártságról, az éberségről és a kábaságról megbeszéltek után különösebb nehézséget nem nyújt. Az Élet Mesterének legfontosabb tevékenysége és hivatása a megnyitás volt. Ahol az élet lezárult, ahol elkezdett merő élet lenni, semmi más, csak biológiai folyamat, ott a Mester, mint a nép vezetője a sivatagban, amikor a kősziklából vizet fakaszt, az életet a lét számára ismét megnyitja. A helyet, ahol a lágy, a passzív élet elkezd megkövesedni, ismét felszabadítja és a lét spirituális erői számára hozzáférhetővé teszi. Ez volt a Mester tudása. Mert az életnek lágynak, passzívnak kell lenni – érzékenynek –, intenzíven érzékenynek, hogy a lét isteni erőit be tudja fogadni. Lágynak kell lenni, mint az asszony vagy a csecsemő. „Ami a földön a leglágyabb, legyőzi azt, ami a földön a legkeményebb.” – „A lágy legyőzi a keményet, a gyenge legyőzi az erőset.” – "Ha az ember erősödik, öregszik."

Hamvas Béla: Scientia sacra

15

akik a régi időkben kiválók voltak mint mesterek

titokzatosak voltak előkelők mély tudományok ismerői

kikutathatatlan sejtelmesek

annyira érthetetlenek 

hogy akár le is lehet rajzolni őket

vigyázatosak voltak

mint aki télidőben átgázol egy folyón

körültekintők

mint aki mind a négy szomszédjától retteg

csupa méltóság

mint egy vendég

engedékenyek

mint amikor már olvadozik a jég

tisztességesek

mint a faragatlan tuskó

távoliak

mint a völgyek

zavarosak

mint a sáros pocsolyák

van-e hát aki ezt a zűrzavart itt földerítené

Lassan kitisztul

van-e aki sokáig várni tud tetteknek idejéig

Lassacskán élni kezd

törődj az Úttal s ne kívánj olyan nagyon kiteljesedni

ha nem kívánsz kiteljesedni

fáradt lehetsz anélkül hogy

meg akarnál újulni mindjárt

Karátson Gábor fordítása

15. AZ ERÉNY RÉGI PÉLDAKÉPEI

A hajdankor bölcsei okosak, finomak,

szellemesek, mélyértelműek voltak.

Mivel mélyértelműek voltak,

nem értették meg őket teljesen.

Mivel nem értették őket eléggé,

azért megkísérlem őket megérteni.

Mily óvatosak voltak!

Mint az az ember, aki télen átkel a folyón.

Mily éberek voltak,

mint mikor valaki mind a két szomszédjától fél.

Méltóságosak voltak, mint egy idegen.

Előzékenyek voltak, mint amily olvadékony a jég.

Egyszerűek, igénytelenek voltak, mint a nyers fa.

Szeretetreméltóak, kedvesek voltak, mint a völgy.

Titokzatosak voltak, mint a mély víz.

Ki tudja a homályosat megvilágítani?

Ki tud életet lehelni a holt anyagba?

Aki telítve van a Taoval,

annak nincs szüksége más teljességére.

Aki más teljességére nem törekszik,

azt az új meg nem vakítja.

Az, ha egyszerű is, tökéletes.

 Ágner Lajos fordítása

Tao te king

Lao-ce: Tao te king 

16.

juss el a végső ürességig
állhatatosan őrizd a csendet
a tízezer dolog mind együtt föláll
látom ahogy fordulni kezdenek
a dolgok valamennyien
visszafordulnak gyökereikhez
a gyökerekhez visszatérni: csend
azt mondjuk: az Ég elrendelése
mennyei sorsához aki visszatér: maradandó
a maradandót megismerni: fény
nem ismerni a maradandót: téboly és verem
a maradandó ismerete: türelem
aki türelmes abban nincs előítélet
nincsen benne előítélet körben halad
körben halad vagyis nagy
nagy vagyis ő maga az Út
az Út
csak fut
tovább
lehull
a test
semmit se
veszt

Karátson Gábor fordítása

http://terebess.hu/keletkultinfo/karatson.html#Kap16

Városligeti tó